El Kol Nidrei, Op. 47, también conocido como all vows en inglés, es una composición musical para violonchelo y orquesta escrita por Max Bruch. Fue completada en Liverpool, Inglaterra, en 1880 y publicada en Berlín en 188Esta pieza se ha convertido en una de las obras más famosas de Bruch y es considerada una de las más importantes para violonchelo y orquesta.
Historia del Kol Nidrei
Max Bruch, un compositor alemán del siglo XIX, completó el Kol Nidrei en Liverpool, Inglaterra. La obra fue dedicada y estrenada por Robert Hausmann, un destacado violonchelista de la época. Hausmann había solicitado a Bruch una obra para violonchelo, y el Kol Nidrei fue el resultado de esta petición.
El uso de música folclórica judía como inspiración en el Kol Nidrei ha sido interpretado como un reflejo de la asimilación judía en Alemania. A pesar de esto, Bruch no era judío y trabajó activamente para corregir esta confusión durante su vida. A pesar de no ser judío, Bruch incorporó influencias judías en sus composiciones, incluyendo el Kol Nidrei.
Después de su famoso Concierto para Violín No. 1, el Kol Nidrei es la segunda obra más interpretada de Bruch. Esta pieza destaca por su belleza y emotividad, lo que la ha convertido en una de las favoritas tanto de los intérpretes como del público.
Desarrollo del Kol Nidrei
El Kol Nidrei está compuesto como un Adagio basado en dos melodías hebreas para violonchelo y orquesta con arpa. Consiste en una serie de variaciones sobre dos temas principales de origen judío. El primer tema, que también da nombre a la obra, proviene de la declaración Kol Nidrei, que se recita durante el servicio de la tarde en Yom Kippur. En la interpretación de Bruch, el violonchelo imita la voz rapsódica del cantor que canta la liturgia en la sinagoga. El segundo tema de la pieza está tomado de la sección central del arreglo de Isaac Nathan de o weep for those that wept on babel's stream, una lírica escrita por Lord Byron en su colección Hebrew Melodies.
A pesar de que Bruch era protestante, tuvo la oportunidad de conocer la melodía Kol Nidrei a través de su maestro Ferdinand Hiller, quien lo presentó a la familia Lichtenstein, líder de la comunidad judía en Berlín. El cantor Abraham Jacob Lichtenstein, jefe de la comunidad, tenía una relación cordial con muchos músicos cristianos y apoyó el interés de Bruch por la música folclórica judía. Aunque algunos críticos han señalado la falta de sentimiento judío en el Kol Nidrei de Bruch, el compositor nunca pretendió escribir música judía, sino más bien incorporar inspiraciones judías en sus propias composiciones.
El Kol Nidrei está orquestado para violonchelo solista, 2 flautas, 2 oboes, 2 clarinetes, 2 fagotes, 4 trompas, 2 trompetas, 3 trombones, timbales, arpa y cuerdas.
Significado del Kol Nidrei en inglés
Kol Nidrei es una oración cantada en las sinagogas judías al comienzo del servicio en la víspera del Yom Kippur, el Día de la Expiación. El nombre, que proviene de las palabras iniciales de la oración en arameo, también designa la melodía tradicional con la que se canta la oración. Aunque existen versiones antiguas en hebreo y arameo, la versión en arameo es la más común en los ritos ashkenazíes y sefardíes. La oración comienza con un acto de arrepentimiento por todos los votos no cumplidos, juramentos y promesas hechas a Dios durante el año. Algunas autoridades judías sostienen que incluso los votos cumplidos están incluidos, ya que el hecho de hacer votos se considera un pecado.
Según algunos historiadores, los judíos conversos forzados al cristianismo en el siglo VII en España recitaban el Kol Nidrei para anular los juramentos extraídos por la fuerza por sus perseguidores. Aunque no se sabe con certeza, se cree que la oración se utilizaba desde el siglo VIII. Durante la Edad Media europea, los antisemitas aprovecharon la oración para cuestionar la confiabilidad de los juramentos tomados por los judíos en los tribunales cristianos, a pesar de las repetidas afirmaciones judías de que la absolución se refería solo a asuntos entre Dios y el hombre. Debido a los temores de malentendidos, el Kol Nidrei fue eliminado de la liturgia judía reformista en el siglo XIX, pero una forma revisada fue reintroducida en 194
La melodía con la que se canta el Kol Nidrei en el rito ashkenazí se hizo famosa cuando el compositor protestante Max Bruch la utilizó como base para sus variaciones para violonchelo. La melodía es popular debido a sus cualidades melancólicas y atractivas, y se pueden escuchar diferentes variaciones en diferentes lugares. Aunque se desconoce su origen, se han propuesto varias teorías no confirmadas. La primera mención conocida de una melodía específica data del siglo XVI. La notación musical más antigua que se conserva es obra de Ahron Beer, un cantor del siglo XVIII, y está estrechamente relacionada con la versión utilizada por Bruch. Otros compositores, como Arnold Schoenberg, también han utilizado la melodía del Kol Nidrei como base para sus composiciones musicales. Las tradiciones judías sefardíes, italianas y orientales utilizan sus propias melodías distintas que no tienen relación con la melodía ashkenazí.
El Kol Nidrei de Max Bruch es una obra maestra para violonchelo y orquesta que ha perdurado en el tiempo debido a su belleza y emotividad. Aunque Bruch no era judío, supo capturar la esencia de la música judía y crear una pieza que ha sido ampliamente interpretada y apreciada en todo el entorno. El Kol Nidrei es una muestra del talento y la sensibilidad musical de Bruch, y sigue siendo una de sus obras más destacadas.
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